峨眉功夫
峨眉功夫,前史悠久,博学多才。发源于峨眉,普及于巴蜀。峨眉功夫的发生和开展都与峨眉山的前史布景是分不开的。峨眉山“先道后佛,道佛并存,后为释教名山”,所以,其功夫为吸道佛之源,仿猿猴之灵,动态结合,表里兼修,别出心裁于世。与少林、武当并称为中华功夫的三大门户。
峨眉功夫的根由
峨眉功夫的前史根由,历代各说纷歧,至今也无结论。尤其是它的来源的问题,更是议论纷纷。归纳起来有两种观念:一是春秋战国时期,一是宋代。前者以司徒玄空创"通臂拳"为据;后者则以德源和尚的《峨眉拳术》一书为标志。
峨眉功夫与司徒玄空
峨眉功夫来源于春秋战国时期,其最重要的根据是<<我国功夫史>>、<<四川功夫大全>>中记载了一名司徒玄空创"通臂拳"之史实。司徒玄空何许人也?据《我国功夫史》载:“战国白猿,始白名士口,字衣三,号动灵子”。《四川功夫大全》载:“春秋战国白猿公,字衣三,即峨眉山的司徒玄空。”《乐山志》也载:“白衣三,相传战国时仿山猿动作创编峨眉通臂拳,攻防灵敏,在峨眉山授徒甚众”。也就是说,其时一位名叫司徒玄空的人,隐居山中,长时间与峨眉灵猴共处,仿照猿猴的动作,创编了一套动作灵敏的"峨眉通臂拳",并广收门徒,世代相传。因他常着白衣,徒众称之为"白猿祖师"。假如按此记载,那么司徒玄空不仅是峨眉功夫的祖师爷,并且也是有史记载的中华功夫榜首人。
虽材料匮乏,但与司徒玄空相关的文载也能翻到几页。东汉赵晔<<吴越春秋·勾践诡计列传第九>>中记载,女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中,持剑与"自称袁公"的老翁以竹过招,"袁公飞身上树,变为白猿"。按这种说法,"白猿公"的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉文士,那么白猿公的形象至迟在东汉呈现。明代唐顺之的《峨眉道人拳歌》一诗中:“道人更自出别致,乃是山中白猿授”,这与"白猿祖师"的说法一脉相承。更风趣的是,张三丰所创的内家拳,其要求包含在"六路十段锦"之中,而六路歌诀的榜首句则为"佑神通臂最为高"。由此可见,司徒玄空的"峨眉通臂拳"之位置……<<峨眉武功>>也说:司徒玄空还创编了"猿公剑法",成为当三大剑法(猿公剑法、玄女剑法、越女剑法)之首,为剑法鼻祖。
峨眉派的构成
峨眉派的构成应于两宋时期,这也是以为峨眉功夫来源于宋代的首要观念。任何一派功夫的构成不是一蹴即至的,它需求通过一个长时间的开展过程。
战国晚期秦灭巴蜀,三国蜀汉与曹魏、孙吴比年征战,两晋南北朝时期西北氐羌和西南僚人很多涌入巴蜀,为巴蜀区域的功夫吸收华夏和其他少数民族功夫之长,供给了时机。
魏晋时期,释教和道教共持峨眉山,即佛道并存。道士们以“吐纳、扶引、坐忘、心斋、守一”等内练法门,到达养气练身,以求长生不老。而佛家和尚也为健身、护寺,调理单调的经课,同样是练拳踢腿,舞枪弄棒。乃至,道佛拳术相互兼修。逐步构成了峨眉派功夫的技艺。据明人方汝浩辑《禅真逸史》载:北朝东魏孝静帝年间(534-549年),林时茂来峨眉山中峰岭修炼。他曾为“镇南将军”,后于泽州(今山西晋城)析成山问月庵落发,法名太空,号漠然。他在峨眉山留下“斩虎救妇”的故事,并将自己精深武功教授于年青和尚,一时山上武风盛行。《我国神仙大全》也载:唐末五代初,峨眉山道士杨仙公入森林降虎伏豹,乃至在铁匠铺用铁锤自击头顶,或令人极力乱打而毫无损害。除掉夸大的成分,也能领悟到其间的功夫技法。