峨眉功夫开展前史及功法概述

峨眉功夫

峨眉功夫，前史悠久，博学多才。发源于峨眉，普及于巴蜀。峨眉功夫的发生和开展都与峨眉山的前史布景是分不开的。峨眉山“先道后佛，道佛并存，后为释教名山”，所以，其功夫为吸道佛之源，仿猿猴之灵，动态结合，表里兼修，别出心裁于世。与少林、武当并称为中华功夫的三大门户。

峨眉功夫的根由

峨眉功夫的前史根由，历代各说纷歧，至今也无结论。尤其是它的来源的问题，更是议论纷纷。归纳起来有两种观念：一是春秋战国时期，一是宋代。前者以司徒玄空创"通臂拳"为据；后者则以德源和尚的《峨眉拳术》一书为标志。

峨眉功夫与司徒玄空

峨眉功夫来源于春秋战国时期，其最重要的根据是<<我国功夫史>>、<<四川功夫大全>>中记载了一名司徒玄空创"通臂拳"之史实。司徒玄空何许人也？据《我国功夫史》载：“战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子”。《四川功夫大全》载：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空。”《乐山志》也载：“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨眉通臂拳，攻防灵敏，在峨眉山授徒甚众”。也就是说，其时一位名叫司徒玄空的人，隐居山中，长时间与峨眉灵猴共处，仿照猿猴的动作，创编了一套动作灵敏的"峨眉通臂拳"，并广收门徒，世代相传。因他常着白衣，徒众称之为"白猿祖师"。假如按此记载，那么司徒玄空不仅是峨眉功夫的祖师爷，并且也是有史记载的中华功夫榜首人。

虽材料匮乏，但与司徒玄空相关的文载也能翻到几页。东汉赵晔<<吴越春秋·勾践诡计列传第九>>中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与"自称袁公"的老翁以竹过招，"袁公飞身上树，变为白猿"。按这种说法，"白猿公"的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉文士，那么白猿公的形象至迟在东汉呈现。明代唐顺之的《峨眉道人拳歌》一诗中：“道人更自出别致，乃是山中白猿授”，这与"白猿祖师"的说法一脉相承。更风趣的是，张三丰所创的内家拳，其要求包含在"六路十段锦"之中，而六路歌诀的榜首句则为"佑神通臂最为高"。由此可见，司徒玄空的"峨眉通臂拳"之位置……<<峨眉武功>>也说：司徒玄空还创编了"猿公剑法"，成为当三大剑法(猿公剑法、玄女剑法、越女剑法)之首，为剑法鼻祖。

峨眉派的构成

峨眉派的构成应于两宋时期，这也是以为峨眉功夫来源于宋代的首要观念。任何一派功夫的构成不是一蹴即至的，它需求通过一个长时间的开展过程。

战国晚期秦灭巴蜀，三国蜀汉与曹魏、孙吴比年征战，两晋南北朝时期西北氐羌和西南僚人很多涌入巴蜀，为巴蜀区域的功夫吸收华夏和其他少数民族功夫之长，供给了时机。

魏晋时期，释教和道教共持峨眉山，即佛道并存。道士们以“吐纳、扶引、坐忘、心斋、守一”等内练法门，到达养气练身，以求长生不老。而佛家和尚也为健身、护寺，调理单调的经课，同样是练拳踢腿，舞枪弄棒。乃至，道佛拳术相互兼修。逐步构成了峨眉派功夫的技艺。据明人方汝浩辑《禅真逸史》载：北朝东魏孝静帝年间（534-549年），林时茂来峨眉山中峰岭修炼。他曾为“镇南将军”，后于泽州（今山西晋城）析成山问月庵落发，法名太空，号漠然。他在峨眉山留下“斩虎救妇”的故事，并将自己精深武功教授于年青和尚，一时山上武风盛行。《我国神仙大全》也载：唐末五代初，峨眉山道士杨仙公入森林降虎伏豹，乃至在铁匠铺用铁锤自击头顶，或令人极力乱打而毫无损害。除掉夸大的成分，也能领悟到其间的功夫技法。